30 de abril de 2010

Tengo "un poquito de mucho cansadito"

Longanimidad: paciencia más allá de la paciencia; uno de los frutos del Espíritu Santo o Paráclito, palabra que literalmente significa "aquel que es invocado", es por tanto el abogado, el mediador, el defensor, el consolador.

Cuánto bien me haría en estos días invocarle, implorar su mediación, su defensa, su consuelo.

Ayer, recordaba la frase tan simpática y dulce de mi sobrino mayor, José Daniel, que cuando era muy joven respondía a su mamá cuando ésta le preguntaba por qué razón ciertas tardes se vestía muy temprano con su pijamita: "Mamita, - le decía- es que tengo un poquito de mucho cansadito".

Y cuán "un poquito de mucho cansadito" puede tener uno a veces y por tantos motivos, eh? Más de los que quisiéramos, cierto?

Tengo, por ejemplo, esta situación en nuestro proyecto de hidroponía familiar: la mayoría de nuestros colaboradores son hombres, agricultores o peones de construcción, ingenieros agrónomos de esos para los cuales una mujer muy difícilmente tiene algo valioso qué decir. Ha sido para mi todo un desafío y el aprendizaje valioso pero algunas veces, como mi sobrino, debo admitir que tengo un poquito de mucho cansadito.

Por eso es que cuando hoy escuché en Radio María, España, a un sacerdote describir la longanimidad como la paciencia más allá de la paciencia, me dije: - Caray, eso es lo que me corresponde implorar al Paráclito en este momento, vaya que si.

Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos.
Y yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito
para que esté siempre con ustedes:
el Espíritu de la Verdad.

Juan 14, 15-17

***

¿Qué mejor manera de aproximarme a la celebración de Pentecostés
que con mi propia vida?



29 de abril de 2010

"...la incursión del mundo invisible en este mundo nuestro..."



“Volved la espalda a la Iglesia Católica y ¿a quién os volveréis? Es vuestra única certeza de paz y seguridad en este mundo turbulento y cambiante. No hay nada entre ella y el escepticismo cuando el hombre ejerce su razón libremente. Los credos privados y las religiones estrafalarias pueden parecer llamativos e impresionantes para muchos en su día; las religiones nacionales pueden yacer imponentes e inermes, y ser un estorbo durante siglos, y distraer la atención o confundir el juicio de los entendidos; pero a la larga se descubrirá que o bien la religión católica es en verdad y de hecho la incursión del mundo invisible en este mundo nuestro, o no hay nada positivo, nada dogmático, nada real en ninguna de nuestras ideas en lo referente a nuestro origen y nuestro destino. Olvidad el catolicismo y os convertiréis en protestantes, unitarios, deístas, panteístas, escépticos, en una espantosa pero inevitable sucesión…”

Cardenal John H. Newman


Catholic Voices, genial iniciativa de los laicos del Reino Unido


Pues miren, no más, hoy he dado con el sitio de Catholic Voices que es un grupo de laicos con magnífica formación en la fe que, como consecuencia del éxito obtenido al dar la cara en relación a los mitos y deformaciones que suscitó en la opinión pública la película El Código Da Vinci años atrás, se han unido de nuevo para, una vez más, dar la cara de frente a la visita del Papa al Reino Unido con motivo de la beatificación del Cardenal Newman.

Ha sido Zenit quien los ha citado en una noticia y colocado su enlace mediante el cual hallé su sitio web que explica con lujo de detalles la motivación para unirse, su propósito, la formación que reciben; allí también responden diversas preguntas que podrían generarse en torno a su  participación al lado de las voces oficiales de la Iglesia y de los Obispos.

Me ha parecido una iniciativa fantástica que esperaría fuera emulada por muchos otros laicos alrededor del mundo.

Échenle un vistazo, ya verán cuán acertada ha sido su iniciativa. No dejen de echar un vistazo también a sus rostros.

Por cierto, creo que vale la pena incluir, para que se comprenda mejor su motivación, el texto del Cardenal Newman que es su lema:

Deseo “un laicado no arrogante, ni precipitado en sus palabras, sino hombres (y mujeres) que conozcan su religión, que entren en ella, que sepan dónde están, que sepan lo que sostienen y lo que no, que conozcan su credo tan bien que puedan dar razón de él, que sepan tanta historia que lo puedan defender. Quiero un laicado inteligente, bien instruido – deseo (…) ampliar su conocimiento, cultivar su razón, para lograr una visión de la relación de una verdad con otra verdad, para aprender a ver las cosas como son, para comprender cómo fe y razón están una junto a otra, cuáles son las bases y principios del catolicismo”.

28 de abril de 2010

¿Quién se acuerda hoy del derecho divino?

Ok, miren, hoy les recomiendo hacer dos cosas:

1- Leer la entrevista a Monseñor Nicola Bux, que La Buhardilla de Jerónimo ha titulado "Una paciente restauración" primero que todo.

2- Luego, mirar este video que Embajador en el Infierno colocó en la entrada más reciente que tituló "¡Toma ecumenismo!"

No inviertan el orden de las instrucciones por ningún motivo y si no disponen de tiempo, lean y vean hasta el momento en que dispongan de él ya que es muy importante el factor sorpresa e impacto de ambos, sobre todo porque la conclusión a la que lleguen atañe a la santidad de los miembros del Cuerpo de Cristo, quienes muchos de ellos -en occidente- ni se enteran del derecho divino (ius divininum).




27 de abril de 2010

¿Cuánto influyo con mis comentarios en internet?


"Se calcula que cada comentario en una noticia
equivale 100 lectores
diferentes con esa opinión.


En internet cuenta igual tu opinión y la mía, que la del mayor experto mundial en un tema.

Por este motivo, las grandes empresas y los lobbies tienen gente contratada, que dedica 8 horas al día a dejar comentarios con diversas identidades falsas en blogs, foros y redes sociales. Así se crea opinión.

Cuando alguien no comenta una noticia significa que no le interesa la noticia, o que no conoce estas reglas y ve internet como un periódico de papel (me hablan y escucho).

Si una noticia te resulta interesante -estés a favor o en contra-, deja tu comentario. Además puedes dejar un link a otra noticia interesante en el comentario. También puedes comentar en librerías online (como Amazon) o en Google Books, e incluír ahí enlaces a críticas o poner tu opinión.

No sirve de nada que pienses: "qué buena noticia!" o "esta noticia está equivocada por este motivo" o "a este le gustaría leerse esta otra página web"... nadie se enterará de eso si no lo escribes".

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Esta magnífica información la encuentran ampliada en 10 pasos para influir (cristianamente) en internet.

¡Ay de aquél que ni siquiera se digne leerlos y después se lamente por tantísimos comentarios negativos sobre el Papa y la Iglesia en internet! Como decía mi abuela: "Ese mosco de pina, me va a oír"

26 de abril de 2010

“¿Quid animo satis?”


No fue hasta hace muy poco tiempo que descubrí la Fraternidad Comunión y Liberación y desde entonces, me identifico con ella en razón de que aportan a mi vida y desde el Evangelio una luz siempre nueva pero también grandes desafíos.

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Heridos, volvemos a Cristo
Julián Carrón*
La Repubblica, 4 de abril de 2010

Nunca habíamos sentido tanto desconcierto como el que nos provoca a todos el dolorosísimo caso de la pedofilia. Desconcierto por nuestra incapacidad para responder a la exigencia de justicia que aflora desde lo hondo del corazón.

Exigir responsabilidades, pedir que se reconozca el mal cometido, recriminar el modo en el que se ha llevado adelante el asunto, todo parece insuficiente frente a este mar de mal. Parece que nada basta. Por ello, se entienden las reacciones irritadas que hemos visto estos días.

Todo ello ha servido para presentar ante nuestros ojos cuál es la naturaleza de nuestra exigencia de justicia. No tiene fronteras. No tiene fondo. Es tan profunda como la herida.

Tan infinita que no puede ser colmada. Por eso es comprensible, aun después de haber reconocido los errores, el sufrimiento impaciente de las víctimas, e incluso la desilusión: nada basta para satisfacer su sed de justicia. Es como si estuviéramos tocando un drama sin fondo.

Desde este punto de vista, paradójicamente los autores de los abusos se encuentran ante un reto semejante al de las víctimas: nada es suficiente para reparar el mal cometido. Esto no quiere decir que se les exima de sus responsabilidades, y menos aún de la condena que la justicia pueda imponerles.

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Para continuar leyendo sigue este enlace

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*El autor es presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación

25 de abril de 2010

"La Iglesia si responde"

En el periódico La Nación ha salido publicado un artículo que puedo decir me ha hecho sentir orgullosa de Monseñor José Rafael Quirós, Obispo de la Diócesis de Limón, claro que si. Lo ha titulado "La Iglesia si responde" .

No es usual leer a nuestros Obispos en la prensa, tampoco a los presbíteros o laicos con formación, por lo que cuando aparece algo que refleja a la Iglesia que tanto amamos, pues nos llenamos de satisfacción y orgullo.

Estuve considerando no más escribir una nota y dejarles el enlace, pero mejor dedicarle el espacio que merece. Aclaro que los enlaces, así como las negritas son mías.

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La Iglesia sí responde


La pedofilia, trastorno de la personalidad que consiste en el interés sexual centrado en los niños hasta de 13 años de edad, y que afecta a un mínimo porcentaje de la población, está presente, por desgracia, en los diversos grupos humanos, sociales y profesionales.

Dado que el clero católico está compuesto por seres humanos, procedentes de la sociedad, igualmente, se ha visto afectado por este comportamiento, calificado como crimen y pecado por el papa Benedicto XVI, quien, a su vez, con total transparencia y humildad, ha reconocido que las medidas administrativas tomadas por parte de algunos superiores, como traslados y destinaciones, han manchado de dolor, tanto a las víctimas, como a sus familias y a la misma Iglesia.

En el pasado la Iglesia, también, cometió errores en el tratamiento de hechos denunciados siguiendo, en gran medida, la práctica de guardar silencio, vigente en la sociedad. Desde que se hicieron públicas algunas denuncias contra sacerdotes, se han dado pasos concretos y decididos para erradicar este crimen. El compromiso fue asumido desde la Santa Sede, en primera instancia, por el cardenal Joseph Ratzinger, siendo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Desde entonces, quien sería el papa Benedicto XVI demostró firmeza en el tratamiento de tales casos.

Normativa vigente. El 18 de mayo de 2001, la Congregación para la Doctrina de la Fe, envió a los obispos de toda la Iglesia y demás ordinarios y jerarcas, una carta con relación a lo que consideraba los delitos más graves contra la fe y la moral en la Iglesia y que eran reservados a esta instancia superior.

En dicho documento se establece, claramente, que son delicta graviora (delitos más graves) aquellos que atentan contra la santidad del Santísimo Sacrificio y el Sacramento de la Eucaristía, contra la santidad del sacramento de la Penitencia y contra el sexto mandamiento (no cometerás actos impuros) del Decálogo cometido por un clérigo contra un menor de 18 años.

Este último delito, que es el que, de hecho nos ocupa, estaba ya contemplado en el canon 1395 § 2, del Código de Derecho Canónico (promulgado el 25 de enero de 1983), que ordena: “El clérigo que comete de otro modo un delito contra el sexto mandamiento del Decálogo, cuando este haya sido cometido con (...) un menor de dieciséis años de edad, debe ser castigado con penas justas, sin excluir la expulsión del estado clerical cuando el caso lo requiera”.

Desde entonces, y mucho antes, la prescripción es inequívoca al dar el calificativo de delito a tales acciones, contemplando entre otras penas, la expulsión del estado clerical, impuesta luego de realizado el juicio conforme a las normas procesales canónicas.

Junto a la citada Carta Apostólica, se incluía el elenco de normas de procedimiento a seguir en los casos mencionados; pautas que, efectivamente, rigen para la Iglesia universal.

Sobre el procedimiento. El pasado 12 de abril, la misma Congregación para la Doctrina de la Fe, publicó una guía para que laicos y no canonistas puedan comprender los procedimientos básicos, ante casos de denuncias por abusos sexuales. Normas puestas en práctica desde que fueron promulgadas.

Con claridad se ha indicado:

1. La denuncia se presenta ante el obispo u ordinario de la diócesis. A él corresponde realizar la investigación previa y valorar si esta tiene o no fundamento. De darse esto último, el obispo remitirá toda la información a la Congregación para la Doctrina de la Fe. Durante este período, y hasta que se termine el proceso, el obispo puede tomar medidas cautelares para asegurar que no se haga daño a los niños, entre ellas, restringir el ejercicio público del ministerio sacerdotal. Es importante recordar que han de observarse las leyes civiles que regulan esta materia.

2. Con la información remitida por el obispo, la Congregación estudia el caso y puede tomar diversas disposiciones:

a. Autorizar al obispo para que lleve a cabo un proceso penal judicial en su tribunal diocesano. En este caso, deberán seguirse las normas establecidas para todo proceso penal conforme los cánones 1717-1737, del Código de Derecho Canónico.

b. Autorizar al obispo para que realice un proceso penal administrativo, por medio de un delegado, con la asistencia de los asesores. Por tratarse de un proceso administrativo, al final se emite un decreto, que admite un recurso ante la Santa Sede. En estos casos, también el acusado tiene derecho a conocer y responder la demanda y a revisar las pruebas.

De ser juzgado “culpable”, en ambos procesos, el clérigo se expone a que se le imponga, entre otras penas, la más grave, a saber, la expulsión del estado clerical.

c. Cuando hay un juicio penal civil condenatorio, declarando culpable al clérigo por abuso sexual contra un menor de edad, o cuando las pruebas son contundentes, la Congregación puede optar por llevar el caso directamente al Santo Padre, con la petición de que él mismo promulgue, mediante decreto, la expulsión del estado clerical.

Ante una acusación, si el clérigo reconoce el delito, puede solicitar por propia iniciativa, la dispensa de las obligaciones sacerdotales, la que concede el Santo Padre por el bien de la Iglesia.

d. También caben medidas disciplinares autorizadas por la Santa Sede, cuando el clérigo acusado admite sus delitos y acepta vivir una vida de oración y penitencia. Por decreto se prohíbe o restringe el ejercicio público del ministerio. En caso de que no respete esta ordenanza, se puede imponer una pena y hasta la expulsión del estado clerical. En contra de esta decisión el clérigo puede recurrir a la Santa Sede.

Todo el procedimiento se ve iluminado por la ley suprema de la Iglesia: “la salvación de las almas” (canon 1752 del Código de Derecho Canónico), cumpliendo así su misión, que no es la de condenar y destruir al pecador, sino la de dar siempre lugar al arrepentimiento y a la conversión; sin dejar de lado la justicia.

Desde nuestra realidad. Cumpliendo las normas emanadas de la Santa Sede, la Conferencia Episcopal de Costa Rica, desde el 1.º de noviembre del 2005, publicó un protocolo de “Procedimiento ante acusación de Conducta Sexual Inapropiada en perjuicio de una persona menor de edad”. Estas disposiciones se dieron a conocer públicamente y no son de acceso restringido, de forma que, quienes quieran informarse o tengan necesidad de presentar un caso, encontrarán toda una guía para reclamar los derechos del ofendido.

La denuncia se presenta en las respectivas curias diocesanas donde, una vez recibidas, el obispo actuará por medio del vicario general, a quien corresponderá llevar adelante la investigación. Este último informará al obispo sobre lo actuado y hará las recomendaciones que el caso amerite tanto en lo referente a las medidas que deban tomarse contra el acusado, como aquellas relacionadas con la ayuda espiritual y el apoyo psicológico a los afectados.

En caso que la Congregación para la Doctrina de la Fe indique que los casos deben tramitarse judicialmente, la documentación será trasladada al Tribunal Eclesiástico Provincial de Costa Rica para que lleve a cabo el proceso penal.

No solo la Iglesia Católica. Como nos recuerda el Concilio Vaticano II, la Iglesia, siguiendo fielmente la misión que el Señor le ha encomendado, sabe que “está fortalecida, con la virtud del Señor resucitado, para triunfar con paciencia y caridad de sus aflicciones y dificultades, tanto internas como externas, y revelar al mundo fielmente su misterio, aunque sea entre penumbras, hasta que se manifieste en todo el esplendor al final de los tiempos”.

En pie y con la frente en alto, se prosigue el camino, luchando contra el pecado en sus múltiples manifestaciones, las medidas tomadas van en esta dirección, de manera que si, con humildad se ha pedido perdón por los errores cometidos, es porque quienes conformamos la Iglesia proseguimos el camino no acabado de conversión .

El combate contra la pedofilia debe ser asumido por toda la sociedad sin encubrimiento y con total transparencia. Sin demérito de la caridad, que está por encima de todo. Para ello, deben denunciarse estos crímenes ante la autoridad competente, si de verdad lo que se pretende es buscar que se haga justicia. Hay quienes presentan este mal como exclusivo y extendido, únicamente en la Iglesia Católica, pero la realidad es que también se da y, en algunos casos con mayor incidencia, en otros círculos de confianza compuestos por familiares, amigos, vecinos, profesionales y religiosos no católicos.

Aparte de señalar públicamente a los culpables de hechos concretos, que es lo más fácil y poco ayuda a solucionar el problema, la sociedad entera debería tomar conciencia de que el ambiente libertino y desenfrenado promovido y explotado, al que muchos denominan “sociedad abierta y moderna”, alimenta, en gran medida, este tipo de conductas. El cambio es de todos.


Mons. José Rafael Quirós
Obispo de Limón

23 de abril de 2010

¿A qué precio?


Esto de ser blogero tiene algo de interesante y la vez entretenido. A veces es como hacer de detective, seguir una pista, atar cabos sueltos, no estar muy seguro de adónde conduce todo eso y ¡zaz!, de repente caes en la cuenta que habías tomado el sendero correcto y das con una buena noticia, una magnífica información o logras una conclusión satisfactoria.

Pues ese es el caso que me ocupa. Les comento:

Ayer leí en la Buhardilla de Jerónimo la siguiente entrevista al rabino Neusner:

"El pasado enero, cuando me encontré con el Papa en Roma, le pregunté qué quería hacer cuando, en unos seis meses, terminara el segundo volumen de su “Jesús de Nazaret”. Con una sonrisa, me respondió: “Nada más. Este es mi último libro. Tengo otros asuntos para atender”. Un estudioso que deja de escribir libros no mantiene por mucho tiempo tal título. Benedicto XVI no tuvo que agregar: “Después de todo, soy el Papa”. Pero el académico que hay en mí susurró: “A qué precio”.

Hoy temprano recordé que había leído en Fides et Ratio una nota de Isaac García Expósito al respecto.

Luego releo el párrafo anterior y me llama la atención el "¿a qué precio?" del rabino.

Antes de eso había dado con un feliz enlace a unas valiosas fuentes que estuve ojeando:

De ese enlace salté a este video que expone acciones concretas que ha venido tomando el Santo Padre, que a diferencia de otras, éstas las ignoraba:


Luego me fui para Infocatólica y leo la noticia de que un nuevo Obispo ha renunciado y recordé a la vez que ayer había visto la noticia de otro que también lo había hecho y también otro.

No hace falta ser físico nuclear para llegar a una conclusión con esta información, cierto?

Digo, si el rabino Neusner lamentó que nuestro Beatísimo Santo Padre hubiese elegido no escribir ningún otro libro para dedicarse a otros asuntos, sobre todo porque para el rabino un estudioso ya no podría considerarse tal cuando cesa de escribir; pero, pero, pero, es que quizá el rabino ni siquiera imaginaba -ni nosotros- que ese altísimo precio estaba desde tiempo atrás, muy probablemente desde su tiempo de Cardenal, bien medido y calculado, con él Benedicto XVI está comprando, con sangre y con calvario, con la negación de sí mismo, cómo llamarla... ¿nuestra dignidad?


"A usted, Beatísimo Padre, que en cada gesto y en cada palabra nos da una muestra de su profundo amor a Nuestro Señor y a Su Iglesia; a usted que, precisamente porque ama, está dispuesto a sufrir en razón del Amado; a usted que, en toda su vida y especialmente en estos luminosos años de Pontificado, ha hecho suya la exhortación de su patrono San Benito de “no anteponer absolutamente nada a Cristo”..."

Fotografía y texto tomados de La Buhardilla de Jerónimo

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(Me disculpas, Jerónimo, pero la foto ya sabes cuánto me gusta y ahora ya sabes que tus palabras también. Gracias).

22 de abril de 2010

¿Qué te remece? Noticias desde Chile

A mi invaluable amigo Antonio le advertí que no bien me llegaran sus correos con informes sobre la situación en su país, los compartiría con ustedes. Pues bien, no ha hecho caso a la advertencia, por lo que me veo en el deber de cumplir mi palabra.

Espero que el ánimo de este católico chileno, su visión de la vida desde la fe, su compromiso y su Esperanza les anime a todos.

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Maricruz,

espero que te encuentres bien y con el ánimo bien alto.

Por mi lado, estoy planificando para la primera quincena de mayo participar de un equipo de construcción de viviendas de emergencia de Un Techo para Chile. Espero que todos los planes resulten.

Por otra parte, también he sido impactado por las muchas noticias que los medios de comunicación han querido transmitir respecto a diversas noticias de abusos perpetrados por algunos que vestían el traje sacerdotal. La Iglesia está viviendo un período de purificación doloroso, pero necesario y sanador.

Quisiera compartirte algunos pensamientos, que sólo desean que nos demos ánimo y no nos perdamos de lo fundamental:

¿Qué te remece?

Vivir un terremoto es una experiencia intensa que revela la tremenda energía que mantiene encapsulada nuestro planeta.  Al mismo tiempo, pone a prueba las estructuras de una manera brutal.

En Chile el sismo del 27 de febrero alcanzó los 8,8° Richter y desplegó ondas de movimiento horizontal y vertical al mismo tiempo, cosa pocas veces visto y no contemplado en las normas constructivas de nuestro país (sólo consideran la exposición de las estructuras a ondas de tipo horizontal).  La duración del sismo también fue impresionante: casi tres minutos; y la duración de los movimientos más fuertes superó los 50 segundos con las vibraciones más severas.

Pese a la magnitud del despliegue de energía presenciado, las construcciones de la ciudad mostraron en general un buen comportamiento. Resistieron. De la totalidad de edificios construidos desde el último terremoto ocurrido en Chile en 1985 sólo un 0,4% de ellos colapsó (primer informe del Colegio de Ingenieros de Chile) y lamentablemente hubo que lamentar muertes en alguno de ellos (sin embargo, gran parte de las muertes ocurridas en el país se debieron al maremoto o tsunami ocurrido posteriormente).  

Dentro de los análisis posteriores se ha evaluado la Calidad del Suelo y la Calidad del estudio ingenieril para calcular o determinar el tipo de fundaciones y materiales requeridos en la construcción, especialmente en aquellos casos en que se presentó algún daño.

En relación a aquellos casos en que hubo colapso de los edificios, las investigaciones son de otro tipo ya que es necesario incluso considerar responsabilidades de tipo civil e incluso penales, en vista de la norma antisismica que rige en Chile y que busca proteger las vidas de los habitantes de un edificio.

Como puedes notar, un terremoto obliga a replantearnos frente a la naturaleza, volver a estudiar y tomar decisiones que nos lleven a mejorar nuestros procesos constructivos. Los beneficios de realizar esta reflexión y posterior aplicación de nuestras nuevas conclusiones deberían permitirnos estar en mejor pie para soportar un nuevo terremoto, aunque este ocurra en 25, 50 ó 100 años más.

En el plano individual, también este fenómeno de la naturaleza nos reveló nuestros instintos y prioridades de manera muy transparentes. Recientemente me junté con un amigo que me contaba las muchas cosas que llegó a organizar mientras ocurría el sismo, corrió a buscar a su hijo, lo dejó a resguardo fuera de la casa, sacó a su mujer y su suegra, cerró la llave de paso del gas, comenzó a juntar agua en un envase, se subió a su vehículo para escuchar las noticias, y luego de un buen rato su suegra y su mujer le piden que por favor vaya a vestirse porque hasta ese momento no llevaba puesto ni un centímetro de tela en el cuerpo… Nos reíamos con la historia, pero al mismo tiempo nos hacía pensar que nuestros instintos y primeras reacciones a veces pueden revelarnos nuestras virtudes y debilidades, nuestros verdaderos intereses, nuestros motivos, nuestra disposición a velar por los demás más que por nosotros mismos, nuestra preocupación por la vida más que por las cosas, etc.

Te he hecho este preámbulo, por que hay muchas situaciones, externas e internas, que pueden remecernos y obligarnos a actuar con rapidez, evaluarnos y sacar nuevas conclusiones que nos obligan a verificar la calidad de nuestras Fundaciones y los Materiales con los que nos hemos ido “construyendo”.

Singularmente hoy, me interesa la manera en que la Iglesia y especialmente Benedicto XVI ha decidido generar un cambio profundo, telúrico, en la manera de abordar las faltas, pecados y/o delitos realizados por sacerdotes y que han dañado incluso a víctimas inocentes e indefensas como son nuestros niños ( la sociedad del futuro, la Iglesia del futuro…).

Se requiere valor y mucho Amor a Dios y a la Verdad, el provocar cambios profundos, no importando si con ello los nombres idealizados de algunos caen estrepitosamente (ej. Marcial Maciel). Es mucho más importante defender el magnífico tesoro que representa el mensaje de Amor, Bondad, Fe y Esperanza del Cristo que tiene a su resguardo la Iglesia.

Muchos cínicos podrían pensar que esta es sólo una maniobra legal para evitar las voluminosas demandas por indemnizaciones que podrían ser exigidas a la Iglesia. Sin embargo, la dimensión de la reacción que ha tenido Benedicto XVI supera con creces esos comentarios mal intencionados. La motivación que revelan sus acciones muestran un profundo Amor a Dios, a las víctimas y a la Verdad. Al mismo tiempo, revelan de parte del Papa una gran confianza en la calidad del “Fundamento” y los “materiales” utilizados en la construcción, por lo que siente que puede reconstruir aquellos sectores fisurados o dañados dentro del “Edificio”.

La gran pregunta es si los miembros de la Iglesia tienen la misma confianza, y ahí es donde corresponde que cada uno de nosotros haga su propia evaluación respecto a la calidad de sus Fundamentos y Materiales utilizados en la construcción de su propio Templo.

Lo primero es evaluar la calidad de nuestro suelo

El terremoto reveló que los terrenos arcillosos o arenosos pueden llegar a transmitir con mucha mayor potencia el movimiento de un sismo, por ende lo que se construya debe considerar los refuerzos que correspondan para contrarrestar dichos efectos (por ej, hacer más profundas las fundaciones, poner pilotes, utilizar disipadores, etc.)

Jesucristo, siendo un conocedor experto de la composición de la naturaleza humana, mencionó que su semilla de Esperanza y Verdad caería en diversos tipo de suelos. Si esos suelos no se trabajan, no se logra el resultado de que la semilla dé frutos y se multiplique.

Mt 4:3-9

"¡Escuchen! El sembrador salió a sembrar.  Mientras sembraba, parte de la semilla cayó al borde del camino, y vinieron los pájaros y se la comieron. Otra parte cayó en terreno rocoso, donde no tenía mucha tierra, y brotó en seguida porque la tierra era poco profunda; pero cuando salió el sol, se quemó y, por falta de raíz, se secó.  Otra cayó entre las espinas; estas crecieron, la sofocaron, y no dio fruto. Otros granos cayeron en buena tierra y dieron fruto: fueron creciendo y desarrollándose, y rindieron ya el treinta, ya el sesenta, ya el ciento por uno". Y decía: "¡El que tenga oídos para oír, que oiga!"

La construcción requiere un sólido fundamento en Roca. Si nuestra Fe está sólidamente puesta en Cristo, con una base profunda si conocemos el “tipo de suelo” con que está hecho nuestro corazón, no habrá nada que temer. Nuestra construcción podrá resistir remezones y embates.

1 Ped 2:4-6 4

Acercándoos a él, piedra viva, desechada por los hombres, pero elegida, preciosa ante Dios, también vosotros, cual piedras vivas, entrad en la construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptos a Dios por mediación de Jesucristo. Pues está en la Escritura: = He aquí que coloco en Sión una piedra angular, elegida, preciosa y el que crea en ella no será confundido”

Sin embargo, no basta estudiar el suelo y preocuparse de fundar adecuadamente. También se requiere que los materiales que escojamos aseguren larga vida y resistencia a nuestra construcción.

En este plano, es válida la reflexión que hace San Pablo cuando dice:

1 Cor 3:10-14

Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, yo, como buen arquitecto, puse el cimiento, y otro construye encima. ¡Mire cada cual cómo construye! Pues nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto, Jesucristo. Y si uno construye sobre este cimiento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada cual quedará al descubierto; la manifestará el Día, que ha de revelarse por el fuego. Y la calidad de la obra de cada cual, la probará el fuego.  Aquél, cuya obra, construida sobre el cimiento, resista, recibirá la recompensa.

Aprovecho de compartirte estas ideas para que intercambiemos el ánimo y confianza que necesitamos para mantener viva nuestra Fe y Amor a Dios y a la Verdad.

Que como cristianos sigamos luchando y cuidando por los débiles y por las víctimas de la maldad humana, y sigamos fomentando la reflexión para que cada miembro de la Iglesia logre construir un Edificio incombustible.

Un abrazo cariñoso,

Antonio

Securalismo en crisis

La gran masa de nuestros ateos latinoamericanos, de esos con los que me estoy viendo en discusiones sobre el proyecto de ley acerca del Estado Laico en mi país, representan a la perfección el secularismo histérico del que habla este artículo de Brendan O’Neill, un ateo libertario... como el mismo se auto-denomina.

Así se explica O´Neill la "cacería del Papa":

"The reason this crusade is so hysterical is because it is not really about the pope at all – it is about the New Atheists themselves. The contemporary pope-hunting springs from a secularist movement which feels incapable of asserting a sense of purpose or meaning in any positive, human-centred way – as the great atheists of old such as Marx or Darwin might have done – and which instead can only assert itself negatively, in contrast to the ‘evil’ of religion, by posturing against the alleged wickedness of institutionalised faith. It is the inner emptiness, directionless and soullessness of contemporary secularism – in contrast to earlier, Enlightened and more positive secular movements – which has given birth to the bizarre clamour for the pope’s head.

Secularism is in crisis"

***

The Secular Inquisition, Brendan O´Neill
(si necesitan la traducción, háganmelo saber)

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Por cierto, por qué será que ninguna primera plana, lobby gay o sitio progre en internet, ha montado escándalo sobre las últimas declaraciones de Evo Morales sobre el origen de la homosexualidad? Simple curiosidad.

21 de abril de 2010

De sentido común

Pasando a otro tema...

Fui catequista para la preparación al Sacramento del Bautismo por cinco años. Como pertenezco a una parroquia muy pequeña y además era la única catequista disponible, eso me ofreció la posibilidad de adquirir valiosa experiencia, la cual también resultó interesante porque vivo en área rural en tierra de campesinos y obreros; de tal manera, que cada tema que explicaba debía hacerlo tomando en cuenta: la doctrina, la teología relacionada, a los miembros de mi comunidad en su realidad socio-económica y a mi misma con mis destrezas y limitaciones, por supuesto.

Durante ese tiempo y por lo regular fue de gran ayuda trasladar los grandes y complejos temas, como el pecado original, a situaciones que se pueden explicar mediante el sentido común, ya que sentido común -poco o muy desarrollado- lo tenemos todos.

El sentido común, me ha sido útil también para explicarme situaciones que como Iglesia estamos viviendo y que parecen incomprensibles; una de ellas es por qué razón algunos católicos nos enfrentamos a otros faltando en lo fundamental, como es la Caridad y por tanto, faltando a la Verdad y a la Belleza. (Ustedes saben, todas esas situaciones carentes de Belleza en las que brilla por su ausencia la Verdad y en las que nos vemos faltando a la Caridad hacia con quien -hasta ese día- considerábamos estar de acuerdo en todo)

Buscando respuestas recordé la doctrina sobre los dones y frutos del Espíritu Santo que lo explica perfectamente, al menos para mi y en lo que concierne al plano de la colaboración con la gracia. Y es que además esta doctrina es uno de esos temas a los que podemos aproximarnos mediante el sentido común, ya verán:

Los dones del Espíritu según el catecismo de la Iglesia católica (1831) son: sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios; dones que poseen la particularidad que "completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben" y sucede así, nada más y como si fuera poco, porque "pertenecen en plenitud a Cristo", a quien estamos unidos por el Bautismo.

Qué quiere decir esto? El sentido común nos dice que, de nuestra unión a Cristo, derivan beneficios para el cuerpo y el alma que se dispone llegar a la meta dejándose "guiar por los impulsos del Espíritu".

Esto sería algo semejante a como cuando de chicos, entre más rígidos y temerosos estábamos para pedalear en la bicicleta nueva, menos conseguíamos sostenernos sobre ella y ni qué decir de hacerla avanzar. Por sentido común, avanzará quien está “unido” a la bicicleta confiando en que ella lo conducirá donde la mutua colaboración les lleve. Es pobre el ejemplo, pero para las mentes simples y sencillas de mis coterráneos, la imagen de la bicicleta, venía de perlas.

Pues bien, adónde llegaremos en nuestra unión a Cristo? A ningún otro lugar más que al que nos ha propuesto como meta: a gozar de Su eterna compañía que no es otra cosa que nosotros mismos plenamente identificados con El. Nuestra colaboración al 100% de nuestra capacidad posibilita que en esa unión con lo divino nuestra humanidad vaya aproximándose a su máximo esplendor, lo cual no es otra cosa que ir avanzando en la manifestación de los frutos del Espíritu: "caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia, castidad’ (Ga 5,22-23, vg.).

De tal manera, que cuando un católico, tanto en sus palabras como en sus acciones no manifiesta frutos del Espíritu, uno puede -por sentido común- admitir que es tiempo de empezar a rezar por esa persona, para que alcance cada vez una mayor identificación con Cristo y con ello la plenitud de su humanidad.

Por sentido común es claro en este caso, admitir que su camino de conversión será posiblemente prolongado y arduo, por lo que necesitará de un prolongado y arduo apoyo de nuestra parte, apoyo para el que viene de maravilla la intercesión de los santos.

Elegir la intercesión de los santos, también es cosa de sentido común, porque es más razonable que cuadrarse a señalar errores o pretender cambios que están fuera de nuestro alcance.

A estas renuncias se llega mediante el sentido común, pero sobre todo, mediante nuestra plena confianza en Dios. Confianza, que por cierto, es de admirar en el Santo Padre.

Por último, esta "receta" sobre utilizar el "sentido común" la aprendí, debido a que mi  poco desarrollado sentido común de entonces que me llevó por un camino de conversión prolongado y arduo, camino y en el que, posiblemente, alguien eligió interceder por mi, o sea, lo aprendí de nada que indique mérito de mi parte.

***

Claro, elegir la intercesión de los santos y confiar en Dios, no excluye que cuando –habiéndolo meditado por largo tiempo y con esmero- la conciencia nos indique la corrección fraterna imbuida de, primero, un muy puro amor de hijos a la voluntad del Padre; segundo, de un amor entrañable y gran celo por la salvación del alma expuesta al peligro. Pero, en todo caso, este sería un tema diferente del que nos estamos ocupando.

El punto es que, para aproximarnos y aproximar a otros al Misterio, es posible hacerlo mediante el sentido común.


20 de abril de 2010

¡Hasta aquí!


¡Caray, más que caray!

¡Hasta aquí!

Hoy me he determinado a concretar esta lucha, no solo a exponer mis asuntos en este blog, que total no pasan de ser leídos y si acaso comentados por mis amigos más cercanos, sino también a denunciar lo que contradice la doctrina en todos los ámbitos de mi vida comunitaria. Así es.

Les comparto:

Tras haber consultado a uno de los asistentes de la Vicaría de Liturgia de la Conferencia Episcopal y recibir a través suyo indicaciones del Vicario sobre el caso del párroco que comenté unas entradas atrás, saqué cita con el sacerdote para, en persona y al menos con un testigo -pero sobre todo- con toda la caridad de que Dios me haga capaz (que deberá ser mucha y he de implorar por ella), realizar corrección fraterna. Además lo haré siguiendo la recomendación del Vicario porque, si por alguna razón esta situación llega a instancias superiores, deseo que no se me responsabilice por no haber seguido los procedimientos.

Mi amigo y confidente en estos casos me ha dicho que no me exponga, porque difícilmente conseguiré algo dada la situación en la Arquidiócesis, pero lo haré de todos modos, porque no es solo porque todo esto afecta a la Iglesia, sino porque estos sacerdotes ponen en peligro su propia salvación enseñando doctrina opuesta al Magisterio; y además, que si el cura, como acostumbra, se pone pesado, más pesada me puedo poner yo, que bien tengo con qué, buenas razones además, y me sobran ganas.

También escribí a un articulista del Eco Católico que citó a la monja Focardes. ¡Caray!, la monja Focardes citada como la gran cosa en el semanario de la Arquidiócesis. ¡Lo que faltaba!.

El caso es que el articulista argumentó que, junto al director del semanario, discutió la cita en cuestión y concluyeron que no deseaban "invisibilizar" a la benedictina española; pero, caramba, digo yo, a costa de qué eligen destacar a esta hereje, a costa de qué?

¿Es que acaso todavía no se enteran, curas y colaboradores eclesiales, que cada vez que hacen o dejan de hacer algo fuera de sintonía con el Vicario de Cristo, con el Magisterio, la Tradición, a quien traicionan es a Cristo, a la misma Revelación?

Es por la cultura del silencio, así como por curas abusadores y otros que se consideran dueños del Magisterio y de la Liturgia que estamos como estamos, así que, si estoy buena para denunciar estas cosas por internet, también lo estoy para denunciarlas entre mis compatriotas y además, cara a cara.

Así que, la cosa van en serio, aquí es repartiendo tieso y parejo.

Que el Señor, me ilumine y acompañe. 
Ah, y además que, ¡sea a Él toda la gloria!
Amén

***

Y que conste que no estoy promoviendo una cacería de brujas, llevo en esto más de tres años, he debido procesar muchas cosas a nivel humano y espiritual, es decir, que me lo he tomado muy en serio midiendo y sopesando cada aspecto, así que ni siquiera lo consideren sin haberlo meditado y analizado concienzudamente. No solo porque no es por cada cura que comete abusos en la Liturgia que vamos a escandalizarnos, a corregirle o a denunciarle, sino porque es un asunto extremadamente delicado para la vida de la Iglesia y por consiguiente, para la salvación de las almas.

Así que, valgan la aclaración y la advertencia.

***

Por último, si por algún motivo con esto que he dicho a alguno le cabe duda de mi amor por el sacerdocio ministerial que se refiera a esta entrada o a esta otra.

19 de abril de 2010

He visto al Papa llorar

A continuación, rescato los últimos párrafos del artículo de un compatriota, el señor Fernando Araya, titulado "Ratzinger y el futuro del cristianismo" publicado en el periódico La Nación. Lo traigo hasta ustedes, no solo porque me ha parecido una perspectiva que, a su manera, busca equilibrar la balanza sino porque a miles de kilómetros de distancia, es una especie de eco de la noticia que les coloco abajo.

***

"... es a propósito de historias criminales, como la pederastia disimulada por las autoridades religiosas, donde Ratzinger plantea un enfoque que en estos días conviene reiterar. En el año 2005 expresó:

“¡Cuánta suciedad en la Iglesia! ¡Cuánta soberbia, cuánta autosuficiencia! Señor, frecuentemente tu Iglesia nos parece una barca a punto de hundirse, que hace aguas por todas partes. Y también en tu campo vemos más cizaña que trigo. Nos abruman su atuendo y su rostro tan sucios. Pero los empañamos nosotros mismos. Nosotros quienes te traicionamos, no obstante los gestos ampulosos y las palabras altisonantes” (Véase Vía Crucis 2005, Meditaciones y oraciones del Cardenal Joseph Ratzinger, Novena estación).

Esta meditación encierra una enseñanza clave. Cuando alguien, persona o institución, predica moral, lo hace no porque moralmente sea perfecta, sino por lo contrario. Es disfuncional en términos éticos, y por eso se auto-exige la perfección, y debe ser implacable en la crítica y en la autocrítica. La lección es clara: El cristianismo es un diamante en bruto, pero si la suciedad que lo cubre impide ver su riqueza, entonces es imperativo no generalizar, pero tampoco callar, silenciar, ocultar y evadir.

¡Qué distinta es esta perspectiva a la que moraliza sin fijarse en su propia culpa! ¡Qué distinta a la de quienes deseando el derrumbe de Ratzinger no son capaces de aquilatar los méritos del planteamiento referido¡ Hans Kung y Hermann Häring añoran que Ratzinger entone su propio mea culpa. Si lo tiene que hacer, si tiene que morder el polvo, que lo haga, ese acto no será un final, sino un nuevo comienzo".

***
Y añado, si Joseph Ratzinger tiene que morder el polvo, nosotros, quienes confiamos en Dios pero también en su Vicario, le seguiremos... que a nadie quepa la menor duda.

(He visto al Papa llorar)


''No me esperaba disculpas del Papa sin embargo vi en El y en el obispo de Malta la humildad de una Iglesia que en ese momento representaba el problema de la Iglesia moderna''.
(Gracias al padre Sixto V. por la traducción)

18 de abril de 2010

Mi fuerte es la evangelización

- "Mi fuerte es la evangelización, aunque suene feo decirlo. Por eso, a mi no me gusta la gente que a la hora de la paz solo se da la mano, cuando la paz es el momento de darse un fuerte abrazo. A ver, dennse un fuerte abrazo todos, saluden al hermano, alaben, glorifiquen a Dios".

(La asamblea en este momento hizo lo que el sacerdote indicó y se dieron la paz muy entusiasmados trasladándose de sus lugares para saludar a los demás y abrazándose, dando palmas y bailando a rítmo de un canto con rítmo de merengue, o salsa, no se bien, la verdad. El momento de la paz se prolongó por cerca de 10 minutos. Llegado el momento de la comunión dijo:)

- "El Señor ha estado grande con nosotros hoy, la gente que estuvo en el retiro vió la fuerza del Espíritu Santo, gente hablando en lenguas, gente que abrió a Dios su corazón, hombres que tenían años de no acercarse a un templo, gente llorando, alabando a Dios, por eso les digo: pueden comulgar hoy pero luego me buscan para confesarse".

***

Esto es solo parte de lo que en la celebración litúrgica de hoy mis ojos vieron y mis oídos escucharon.

Ahora bien, yo me pregunto, ¿debo hacer algo al respecto?

Bueno, creo que si, pero si he de hacer algo, tendría que ser algo más que mencionarlo en este blog.

***

¿Se dan cuenta? Uno los defiende, uno los apoya, uno colabora con ellos; pero uno mira al Papa y no ve en todos ellos lo que ve en el Papa, y es porque, esos pocos, ni siquiera miran al Papa.

(Cuántas veces me he dicho a mi misma: No vayas, Crucita, a esa misa, no vayas. Ve a San Antonio de Padua, allí hacen las cosas bien. Pero siempre termino yendo y sintiéndome igual: impotente)

***

Por cierto, les quería pedir: podrían rezar por este sacerdote, pero también por mi?


Un minuto de silencio


¿Silencio?


(Asegúrense de subir el volúmen a sus parlantes)

El cielo proclama la gloria de Dios
y el firmamento anuncia la obra de sus manos;
un día transmite al otro este mensaje
las noches se van dando la noticia.

Sin hablar, sin pronunciar palabras,
sin que se escuche su voz,
resuena su eco por toda la tierra
y su lenguaje, hasta los confines del mundo.

Salmo 19

¡Feliz domingo!

***
Sonidos e imágenes capturadas durante el amanecer de este día en mi jardín.
El jadeo es de mi collie Bruno y el estornudo de mi perra Canuto, bueno, supongo, porque yo no estornudé.

16 de abril de 2010

Diario de oración

2 de julio de 2006

Ayer te veía como Padre porque necesitaba de tu amor absoluto e incondicional, ahí estuviste, resguardando mi sueño, velando el llanto que por no lograr llegar a mis ojos, emanaba como aguacero silencioso en el patio solitario de mi corazón.

Ayer hacía un broma, decía: “¡Qué de angustias y trifulcas tiene la vida!. ¿Cómo sobrevivirán los corredores de bolsa?”.

Trato de reírme, Señor, porque no sabe uno si reír o llorar. Río o lloro con la primer y (espero) única experiencia de mi sobrino con la hierba?. Río o lloro con mi comunidad que distribuye malas y buenas noticias sin ningún reparo y provoca tempestades?.


Hace poco calmaste una tempestad:
¿No te importa que muramos?, gritábamos.
(Claro que te importa, nuestra vida es lo que más te importa,ella está en tus manos, te pertenece. ¿No habría de interesarte?).

Respondiste: “No sean cobardes. ¿Es que acaso no tienen fe?”.
(La tenemos, pero, amado Señor, tenemos miedo, ten compasión de nosotros)

“Cállate, silencio!” dijiste a la tempestad y ésta obedeció.
“Cállate, silencio!” grito para mi misma plantada en medio del patio inundado de mi corazón y en seguida sale la luz.

Tú, mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré?
Tú, la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar?

Este es el patio de mi corazón, Señor. Como decía Machado: “un huerto claro, donde madura el limonero”. Un patio con una fuente central de donde mana agua viva de donde bebo. Corredores amplios y frescos con piso de ladrillos. Flores y más flores por doquier, llenando de perfume y color este patio primoroso, el aroma del romero, la manzanilla y el orégano se suceden delicadamente llevados por la brisa.


Este patio hermoso que hemos construido juntos, rodeado por habitaciones de techo alto, con sus paredes blancas y antiguas y muchos, muchos muebles igual de viejos. Camas altas de metal con anchísimos colchones y suaves sábanas blancas bordadas. Un piano, un hamaca, mecedoras, percheros, espejos, bancas largas. Muy parecido al patio de la casa de mamá en el Pacífico.

Este patio, Señor, es el lugar de nuestro encuentro. Entro y salgo de las habitaciones que juntos hemos conseguido poner en orden; aunque -hemos de admitir- en algunas de ellas tenemos aún trabajo pendiente, ésas, unas pocas, en las que casi no entramos.

¡Qué lindo y agradable el orden que hemos construido juntos!
¡Qué linda la luz que lo acoge e ilumina!
¡Qué agradable es estar aquí, Dios mío, mi Rey y Señor!.

15 de abril de 2010

¿Lo habría imaginado, Su Santidad?



¿Lo habría imaginado, Su Santidad, a tan tierna edad, que a sus 83 solo los más próximos le llamarían Joseph, y que miles, quizá miles de millones, le conocerían como: Benedicto XVI?

¿Habría imaginado que esos miles, quizá miles de millones, estaríamos este día alegrándonos por su nacimiento y buscando la manera de festejarlo con usted?

En este día, día de su Feliz Cumpleaños, me dirijo a usted en este hermoso niño que fue.

 ***
Este es el día, Joseph, el día de tu Feliz Cumpleaños, quizá no habrá globos, golosinas o helados, pero no te aflijas, piensa no más que hoy que es el día de tu Feliz Cumpleaños, y que hoy, miles, quizá miles de millones, tendremos nuestras miradas y pensamientos puestos en ti.

Nos regocijaremos sabiendo que te queremos y suspirando por darte un fuerte abrazo a la distancia. Solo imagínalo: estas palabras, miles, quizá miles de millones de palabras que, como abrazos, te rodean con afecto y gratitud. 

Y eso no es todo, en este día, día de tu Feliz Cumpleaños, estaremos enviando miles, quizá miles de millones de oraciones al cielo. Llegarán gracil y oportunamente. Algo así dirán, a ver qué te parece?

"Señor, te encomendamos a Joseph, tu Vicario.
Consérvalo, guárdalo y dale larga vida.
Hazlo dichoso en la tierra
y aléjalo de las manos de sus enemigos.
Amén".

 ***
En este niño, Su Santidad, querido Joseph, Vicario de Cristo,
¡dulce Cristo en la tierra!, le abrazamos y festejamos.

¡Feliz, muy feliz, Feliz Cumpleaños!
De nosotros, que somos miles, quizá miles de millones.

Yo si me fío de los curas


Porque los abusos sexuales no se dan, exclusivamente, entre personas del mismo sexo, declaro que:

Yo, como mujer, y que pude perfectamente haber sido de niña, adolescente, joven o de vieja, carnada para cualquier sacerdote joven o cincuentón, me fío de los curas.

Yo que soy mujer, y que fui educada en colegio católico rodeada de monjas así como de curas y que pude verme expuesta a situaciones en las que alguno pudiera haber irrumpido con violencia en mi privacidad, nunca-jamás, recibí ni de monjas ni de sacerdotes, acción o gesto alguno que me resultara siquiera sospechosa en este aspecto.

Yo que soy mujer, y que estudié en una universidad rodeada de sotanas y cuellos clericales y que en determinadas circunstancias pude verme expuesta a que alguno abusara de mi confianza, nunca recibí de ellos algo que no fuera respeto, camaradería y fraternidad.

Yo que soy mujer y que perfectamente, por ser colaboradora de párrocos y religiosos en mi comunidad, en ningún aspecto ni por motivo alguno podría siquiera mencionar algo, que mis ojos hayan visto o mis oídos escuharan, que ofendiera mi dignidad o la de alguna otra persona.

Yo que soy mujer y como he dejado claro, me fío de los curas, no obstante, yo, como ser humano, estoy profundamente perturbada por los abusos cometidos por sacerdotes. Como católica, deseo que se denuncie a los ofensores, que la justicia procese a los sospechosos y que si son hallados culpables, cumplan sin retardo su condena.

Me he fiado mi vida entera de los curas y toda esta gravísima situación no ha hecho mella en mi confianza, pero sepan que se retuercen mis entrañas cuando considero el silencio, la impotencia y las heridas emocionales de las víctimas. Por lo mismo exijo de la sociedad pero también colaboro con ella en la protección de la niñez y la adolescencia.

Me fío de los curas, pero también porque me fío de ellos, rechazo pública y firmemente la injusticia que se hace tratando de desacreditar a los cientos de miles de sacerdotes que han traído a millares de personas como yo, grandes bendiciones y con ellos pero, por sobre todos ellos, las riquezas que hemos recibido de parte de S.S. Benedicto XVI.

Si, yo me fío de los curas, y porque me fío, confío que desean tanto como yo, ser santos.

Esta es mi confianza y mi esperanza.

***

La actual entrada sirva para solidarizarme con la iniciativa que expuso Embajador en el Infierno en su blog.

Deseo mencionar además los nombres de pila de sacerdotes, seminaristas, religiosos y religiosas de los que me he fiado: Vilma, Marietta, Consuelo, Roxana, los dos sacerdotes que fueron en el colegio nuestros capellanes, Jorge, el padre Manuel y el otro Manuel, Tomás, Goñi, Odelin, Edwin, José, Félix, Mauricio, Clementino, Francisco, Eliécer, Oscar y el otro Oscar, Vicente, Bartolomé, Joselito, Hugo, Víctor Hugo, Esteban, Juan Pablo, Carlos, Alfonso, Lorenzo, Guido, Sixto, Jafet, José Antonio, Adrián y al menos una veintena más de quienes tengo sus rostros grabados pero que en este momento sus nombres escapan a mi memoria.

De todos y cada uno de ellos he recibido grandes riquezas en lo humano y espiritual, y claro, uno que otro disgusto, pero -como he declarado- nada que lastimara mi confianza en la gracia conferida al sacerdocio ministerial.


14 de abril de 2010

Abuso sexual en el contexto social, clero y otros profesionales

Me he tomado el ratito para traducir y resumir algunos de los datos que presentó la Catholic League for Religious and Civil Rights, publicado en febrero del 2004 y que tituló “Abuso sexual en el contexto social”, clero y otros profesionales.

Como a ellos, me motivó la intención de colocar dentro de un contexto objetivo y justo la situación de los abusos sexuales del clero y otros profesionales.

He aquí algunos de los datos en bruto de manera que facilitan la comparación, el análisis y la elaboración de conclusiones.
***

Abuso sexual y maltrato infantil en la sociedad norteamericana
2001
903mil niños sufrieron maltrato infantil
90mil de ellos sufrieron abuso sexual
59% fueron mujeres
41% fueron hombres
Datos suministrados por el National Child Abuse and Neglect Data Systems desarrollado por el Children’s Bureau of the U.S. Department of Human Services

Familia
(86% de las mujeres pobres sufrieron abuso sexual por parte de familiares o conocidos)
20% de las mujeres de bajos ingresos sufrieron abuso sexual durante su niñez
28% de esos abusos fueron por parte de familiares o conocidos
padrastros 12%
hermanos varones 10%
padres biológicos 10%
la madre 9%
abuelos y abuelastros 7%
extraños 4%
Datos suministrados por el psicólogo clínico infantil Wade F. Horn quien presentó un informe sobre la labor de los investigadores de la Johns Hopkins University School of Public Health

Encuestas sobre el clero católico realizadas por diversos medios de comunicación y autores
(entre el 1 y el 1.8% del clero católico norteamericano ha sido acusado de abuso sexual)
1.5% del clero católico ha sido acusado, Washington Post
1.8 % del clero que sirvió entre 1950 y 2001 han sido acusados de abuso, New York Times
Entre el 1 y el 1.5% de los sacerdotes han sido acusados de abuso, Thomas Kane
Dos tercios del 1% de los sacerdotes acusados tienen cargos pendientes en su contra, Associate Press

Homosexualidad
(entre el 80 y el 95% de los acusados dentro del clero por abuso sexual son homosexuales)
• Entre el 80 y 90% de los sacerdotes acusados han abusado de jóvenes púberes.Thomas Plante, “A Perspective on Clergy Sexual Abuse,” www.psywww.com/psyrelig/plante.html.
• Fiscales de distrito de los Estados Unidos reportan que el 90% de los abusados son hombres.
• Abogados norteamericanos que atienden a las víctimas informan que el 95% de ellas son varones. Thomas Farragher and Matt Carroll, “Church Board Dismissed Accusations by Females,” Boston.com, February 2, 2003.
• De 1.200 presuntas víctimas el 85% fueron hombres. Janet Kornblum, “85% of Church Abuse Victims are Male, Research Finds,” USA Today, July 24, 2002, pp. 6-7D.

Otros profesionales

Rabinos
El abuso sexual fue determinante para transferir al 30% de los rabinos en el año 2000. Roger Lovette, “Religious Leaders Must Learn to Handle Conflict Constructively,” Birmingham News, April 28, 2002

Entrenadores deportivos
6.000 de ellos cumplen condena por abuso sexual. Michael Dobie, “Violation of Trust; When Young Athletes Are Sex-Abuse Victims, Their Coaches Are Often the Culprits,” Newsday, June 9, 2002, p. C25

Psicólogos
Del 3 al 12% de los psicólogos ha mantenido contacto sexual con sus pacientes. Solo el 31% de las oficinas que otorgan licencias consideran esto una infracción,“Sexual Misconduct (ROLES): New Research Therapy Doesn’t Deter Sexual Misconduct by Psychologists,” Sex Weekly, September 15, 1997, pp. 27-28.

Muchos de los Obispos en la década de los 80`s tomaron asesoría de dichos psicólogos, Michael Dobie, “Violation of Trust,” Newsday, June 9, 2002, p. C25

Maestros y profesores
60% de los educadores acusados por abuso sexual fueron transferidos
40% de ellos son reincidentes debido a dos motivos:
• la protección que reciben de la United Federation of Teachers, Douglas Montero, “Secret Shame of Our Schools: Sexual Abuse of Students Runs Rampant,” New York Post, July 30, 2001, p. 1.
• los profesores acusados de mala conducta sexual no pueden ser despedidos en virtud de la legislación del estado de Nueva York

Situación de los estudiantes en Nueva York
15% de los estudiantes entre el jardín de infantes y el 12º ha informado de indebida conducta sexual (desde caricias hasta penetración forzada) por parte de un profesor, Charol Shakeshaft and Audrey Cohan, In loco parentis: Sexual abuse of students in schools, (What administrators should know). Report to the U.S. Department of Education, Field Initiated Grants

Conclusión
"En una encuesta realizada por el Wall Street Journal-NBC News, se encontró que el 64% de la opinión pública juzga que los sacerdotes de la Iglesia católica abusan frecuentemente de niños, Charol Shakeshaft and Audrey Cohan, In loco parentis: Sexual abuse of students in schools, (What administrators should know). Report to the U.S. Department of Education, Field Initiated Grants

Esto es escandalosamente injusto, pero no sorprende dada la fijación de los medios de comunicación sobre dicha cuestión.

Mientras que sería injusto culpar a los medios de comunicación por el escándalo en la Iglesia Católica, su constante reporte negativo de seguro pesa sobre el resultado tan marcadamente sesgado que arrojan estos informes, Charol Shakeshaft and Audrey Cohan, In loco parentis: Sexual abuse of students in schools, (What administrators should know). Report to the U.S. Department of Education, Field Initiated Grants

Colocando el escándalo del abuso sexual en la Iglesia Católica dentro de su contexto es de esperar una respuesta del público más justa y educada".

***

(Pero no es así, verdad?)

13 de abril de 2010

De las ineludibles preguntas cuyas respuestas dan sentido a nuestra existencia




La vida se resume en dos simples preguntas:

1. Debo tener un perro?


O...

2. Debo tener hijos...?


Disculpa, era solo una broma, deseaba ayudarte a recordar
que la vida es más
que todas esas pequeñas o grandes dificultades
que enfrentas cada día.

Y que,
sin importar lo que la vida arroje a nuestro paso...

Sin importar
cuán largo y difícil parezca el camino...

...siempre hay luz al final del túnel.


Verdad que te estás riendo?

Que bueno! Porque esa era la idea.

Ten un grandioso día.

Recuerda agradecer a Dios,
amado Padre de Belleza, Bondad y Verdad,
todo:
lo bueno y lo malo...


(!¿Por qué será que los gatos son tan dramáticos?!)

Y ahora, ya que te hice reir, contagia a otros de tu sonrisa.

¡Probablemente seamos muchos
a quienes hoy nos haga falta reir un poco!

***

Gracias querídisimo Tamuga,
me hiciste reír al punto de casi mojar el pantalón.
Un beso y abrazo, amabilísimo,
encantadorcísimo, queridísimo amigo del alma.


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